在《ParshatKiTeitsei》中，《托拉》给了我们“כִֽֽй־־קַּ֥חאִ֖שׁאִשָּׁ֑ה”——这是结婚的成人礼。MesechetPesachim的Gemara，Daf49a，为我们描述了一对非常适合结婚的夫妇，用这些话“ענבйהגפןבענבйהגפןדברנאהומתקבל–当你拥有葡萄树的果实时，这是一种可爱而绝对的东西可以接受”。所以在这里我们描述了一对新娘和新郎，他们有相似的愿望、他们的特质、他们的品质，他们的价值观相似，而且他们都来自同样美好的家庭。
但我们需要问的问题是，为什么将它们与“葡萄树的果实”相比?
好吧，你看，当谈到brachot法则，即我们对食物背诵的祝福时，众所周知，水果的Bracha是בוראפרйהעץ——我们感谢哈希姆创造了树上的果实。当这种水果产生时，比如橙汁或苹果汁，我们就会对Bracha进行降级。果汁上的Bracha是שהכלנהйהבדברו–这是普遍的祝福，感谢哈希姆按照他的意愿创造了一切。这是因为果汁已经失去了水果的特殊身份。
但有一个例外——那就是葡萄。葡萄上的Bracha是בוראפרйהעץ，感谢哈希姆创造了树上的果实。但是，当我们用葡萄汁(当然可以用来酿酒)制作Bracha时，我们就会将祝福提升到בוראפרйהגפן。对葡萄酒的特别祝福，感谢哈希姆创造了葡萄树的果实。因此，我们看到葡萄产生的果汁实际上比葡萄本身更优质。
这里我们有关于Chuppah下父母的描述。他们带着如此自豪的目光看着自己的孩子，从他们身上得到了很多nachat，因为他们可以看到他们已经内化了自己的价值观，并继续实践从他们身上学到的善行。然而他们又更进一步了，现在他们在很多方面甚至比他们的父母还要好。但对于父母来说，这不是嫉妒孩子，而是嫉妒。这是一种可爱且绝对可以接受的东西。
你知道，当我们用“苹果不会落在离树很远的地方”这句古老的格言来形容孩子时，真是太好了。但如果我们可以说这棵树很难追上从它身上掉下来的苹果，那就更好了。这就是我们可以得出的最终nachat。