大家好,小问来为大家解答以上问题。大学之道在明明德原文和译文,大学之道这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
2、知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
3、物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
4、 古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
5、物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
6、自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
7、其本乱而末治者,否矣。
8、其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。
9、此谓知本,此谓知之至也。
10、 所谓诚其意者,毋自欺也。
11、如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。
12、故君子必慎其独也。
13、小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,拚其不善,而著其善。
14、人之视己,如见其肝肺然,则何益矣。
15、此谓诚于中形于外。
16、故君子必慎其独也。
17、曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
18、诗云:“赡彼淇澳,绿竹猗猗,有斐君子,如切如磋,如琢如磨,瑟兮涧兮,赫兮喧兮,有斐君子,终不可煊兮。
19、”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮涧兮者,恂溧也;赫兮喧兮则,威仪也;有斐君子,终不可煊兮者,道盛德至善,民之不能忘也。
20、诗云:“于戏!前王不忘。
21、”君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
22、康诰曰:“克明德。
23、”大甲曰:“顾是天之明命。
24、”帝典曰:“克明峻德。
25、”皆自明也。
26、汤之盘铭曰:“苟日新,日日新,又日新。
27、”康诰曰:“作新民。
28、”诗云:“周虽旧邦,其命维新。
29、”是故君子无所不用其极。
30、诗云:“邦畿千里,唯民所止。
31、”诗云:“绵蛮黄鸟,止于丘隅。
32、”子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鸟乎?”诗云:“穆穆文王,于缉熙敬止。
33、”为人君止于仁,为人臣止于敬,为人子止于孝,为人父止于慈,与国人交止于信。
34、子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”无情者不得尽其辞,大畏民志,此谓知本。
35、 所谓修身在正其心者,身有所忿惕则不得其正,有所恐惧则不得其正,有所好乐则不得其正,有所忧患则不得其正。
36、心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味,此谓修身在正其心。
37、 所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。
38、故谚有之曰:“人莫之其子之恶,莫知其苗之硕。
39、”此谓身不修,不可以齐其家。
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